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辜鸿铭对中国旧文化的态度辜鸿铭妻子是谁

发布时间:2019-11-12 20:26:14 编辑:笔名

辜鸿铭对中国旧文化的态度 辜鸿铭妻子是谁

辜鸿铭对中国旧文化的态度是什么

辜鸿铭对中国旧文化的态度是持赞赏态度的。辜鸿铭生在南洋,后来又在西洋学习,并没有接触到很深的中国文化。但是他回到了祖国以后,开始喜欢上中国文化。辜鸿铭认为中国文化是博大精深的,是需要后来人挖掘先人的知识。

辜鸿铭雕像

辜鸿铭在谈论中国旧文化时,认为中国的旧文化里包含着丰富的知识,并不比西方的思想差。西方的思想虽然很华丽,但是并不实在。而西方思想中的一些东西,在中国的旧文化里也是存在的。

辜鸿铭指出,像西方的一些新思想,例如“民主”、“自由”在中国的旧文化里是存在的。只不过这些东西需要到一些典籍中翻阅,需要年轻人来接班,学习中国古代的典籍。辜鸿铭认为,西方的一些先进思想从他们自己的古老典籍中找到的,我们中国的古老典籍并不比西方的古老典籍差。

辜鸿铭认为,对于庞大的中国来说,旧文化是有着很重要的作用的。他有一次参加华府聚会的时候,当时有一些外国人问他,怎么看待中国的旧文化。他说,拿聚餐来说,中国旧文化里有礼数,那么众人吃饭的时候就可以谦让的坐下,而按照西方的竞争理论,大家都争抢好的位子,那么饭也吃不成了。

辜鸿铭对中国旧文化的态度,也有维护的一面。在胡适领导的新文化运动中,辜鸿铭坚决维护旧文化,批判新文化,并且同胡适针锋相对。

辜鸿铭妻子是谁

在那个一夫多妻仍被认可的年代,辜鸿铭的妻子也并不是只有一人,而且由于他懂得多国语言,所以妻子也不是仅仅只有自己国家的。

辜鸿铭画像

首先介绍辜鸿铭的元配妻子。这位元配的名字叫做淑姑,是一位具有当时时代特色的典型的中国女人,也算是辜鸿铭先生理想型的妻子。她的性格十分温和,而且也很贤良淑惠,作为晚清时代的女人

,她所受的家教仍然是以夫为天,所以她生活中的所有活动几乎都是围绕丈夫在进行的,她甚至愿意接受自己的丈夫出去潇洒,也接受丈夫娶妾。辜鸿铭先生很喜欢她的小脚,所以,她的脚应该还是被缠得很小了。所以辜鸿铭先生说她是“他白天的兴奋剂”。最后,这位元配妻子为辜鸿铭先生生下了两个女儿。

然后介绍一下辜鸿铭的小妾。这位小妾是一个名字叫做吉田贞子的日本女人。她出生在大阪,她小的时候都是一个人在日本,而父母则是在中国的汉口做干货生意。后来她便来汉口找她的父母,但是由于当时战乱斗争十分频繁,然后她就被卖到了青楼。在青楼辜鸿铭先生听出了她是日本人,便与她交谈起来,并将她赎出来,给了她钱让她去找她的父母,最终,这位日本女子没有找到自己父母,辜鸿铭便将她带了回去,最后娶了她成为小妾,她也是一个不错的女子,十分得宠,被称为“晚上的安眠药”。她与辜鸿铭先生生了一个儿子。

总体来说辜鸿铭妻子,无论是元配还是小妾,他都是爱她们的。

辜鸿铭伊藤博文的联系

辜鸿铭是中国晚清时期的官场学究,最早是张之洞的幕僚。后来辜鸿铭进入了朝廷,入职军机处,成为朝廷高官。伊藤博文是日本的首相,在其任内,发动了对清朝的甲午战争,使得日本成为亚洲的强国。

伊藤博文图片

辜鸿铭伊藤博文之间有过一次辩论。当时,甲午战争已经结束了,伊藤博文从首相的位子上卸任了。伊藤博文从首相位子上退下来后,来中国游历。他很欣赏张之洞,就去湖北拜访张之洞。张之洞接待了伊藤博文,辜鸿铭作为张之洞的幕僚,也与伊藤博文见了面。

当时辜鸿铭刚刚出版了《论语》,就将一本英文版的《论语》赠送给了伊藤博文,然而伊藤博文并不买账,他讽刺辜鸿铭,说孔孟之学在两千年前是可以的,但是到了现在已经过时了。

辜鸿铭对于伊藤博文的讽刺,巧妙地作出了反击,他说孔孟之学类似于算术中的“三三得九”之术,在以前是“三三得九”,到了现在还是“三三得九”。因此,孔孟之术到现在还是合适的。伊藤博文被反驳得哑口无言,无话可说。

辜鸿铭伊藤博文之间的辩论是中日两国不同治国方略的辩论,当时的中国依然奉行儒学治国,而日本已经是按照西方的现代理念来治理国家。辜鸿铭虽然在辩论中赢了对方,但是国家在治理方面并未能赢得了对方。因此,辜鸿铭还是输了。在那个时代下,儒学已经过时了,无法挽救封建国家。

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